O IBBY (International Board on Books for Young People) divulga anualmente uma mensagem de incentivo à leitura dirigida às crianças de todo o mundo. Este ano a mensagem pertence a Aino Pervik* e chama-se The Book Remembers. A versão traduzida para português chama-se O livro recorda (tradução de José António Gomes).

O cartaz do IBBY é da autoria da ilustradora Jüri Mildeberg e a Mensagem é da escritora estónia Aino Pervik*.

O IBBY divulga este ano os cartazes produzidos para o Dia Internacional do Livro Infantil desde 1995 até 2011 (Cartazes IBBY).

* Nascida em 1932, na Estónia, Aino Pervik publicou cerca de meia centena de livros para crianças, a par de poesia e narrativas para adultos. Distinguida com vários e prestigiosos prémios e traduzida em diversas línguas, obras suas têm sido adaptadas ao teatro e ao cinema. A velha mãe Kunks, Arabella, a filha do pirata, Paula aprende a sua língua (integrado numa série protagonizada pela mesma personagem), são apenas três dos seus títulos mais conhecidos.

Para assinalar estas duas datas a BE/CR CAA aconselha a leitura do livro Uma Estrela viaja na Cidade escrito por Papiano Carlos e ilustrado por Elsa Lé.

Numa iniciativa da Sociedade Portuguesa de Autores tem-se vindo a assinalar, a 26 de Março, o Dia do Livro Português, data em que foi impresso o primeiro livro em Portugal.

O Pentateuco em Hebraico foi o primeiro livro impresso em Portugal a 26 de Março de 1487, nas oficinas do judeu Samuel Gacon, na Vila-a-Dentro, em Faro.


 Em 1497 foi impresso no Porto, o primeiro livro totalmente escrito em Português que foi impresso e produzido pelo impressor português, Rodrigo Álvares com o título Constituições que fez o Senhor Dom Diogo de Sousa, Bispo do Porto.

Ao longo dos séculos, o livro tem tido diversas funções, destacando-se a evolução do saber e do ser da Humanidade, como grande veículo promotor da cultura, da educação, da ciência e de uma verdadeira e autêntica democratização.

EB Comendador Ângelo Azevedo

Sessão solene de abertura da Semana da Leitura

À Conversa com o escritor Nuno Higino e o ilustrador José Emídio

Exposição de Recriação de Ilustrações


Exposição de Máscaras na BE












Feira do Livro

15 de Março

Ateliê de marcadores de livros
Dramatização de uma obra pelos alunos das T1 e T2 da EB1 do Largo da Feira
Apresentação do trabalho realizado sobre a obra A Manta pelos alunos da T4 da EB1 Largo da Feira, aos pais e avós.
Workshop com o actor Pedro Lacerda para os alunos do 8º ano
Apresentação dos trabalhos de pesquisa realizados pelo grupo EFA

JI Largo da Feira

Visita de uma mãe ao JI para contar uma história.

Elaboração de um cartaz

Partilha com a EB1 Largo da Feira do poema "Trocas e Baldrocas".

Partilha com a EB1 Largo da Feira do poema "Trocas e Baldrocas".

Teatro de fantoches feito pelas crianças.

Teatro de fantoches feito pelas crianças.

JI SÃO ROQUE Sala 1

Teatro "Fui à Feira"

Teatro "As Vogais"

EB1 Professora Elvira Fernandes Dias

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JI SÃO ROQUE

O teatro da EB 1 de S. Roque - articulação com o 1º Ciclo


Teatro "Romance das 10 meninas casadoiras" da sala 2

Exposição Máscaras na Biblioteca

EB1 de São Roque

Já na Idade Média, se costumava comemorar o período carnavalesco em Portugal com toda uma série de brincadeiras que variavam de aldeia para aldeia. Em algumas notava-se a presença de grandes bonecos, chamados genericamente de "entrudos".

A festa do Carnaval - Entrudo -  remonta à Idade Média e foi sempre marcada pela subversão da ordem estabelecida.

Nos dias do Entrudo, o "mundo" era virado às avessas:

Em Portugal, o entrudo, era essencialmente uma festa de rua que os foliões tomavam de assalto.

Uma amostra deste espírito carnavalesco (subversivo e de crítica social) subsiste ainda na cidade de Torres Vedras: O Carnaval inicia-se com a entronização da família real: o rei ( "rei mono", cornudo) e a rainha do sexo masculino. Depois começam os combates e as brincadeiras nas ruas, os desfiles de Zés Pereiras, Cabeçudos, trapalhões, matrafonas, terminando no enterro do entrudo (rei Mono).

Carnaval de Torres Vedras, mantendo a fidelidade às tradições do Entrudo português, por isso, se reclamando, o "mais português de Portugal", caracteriza-se pela participação espontânea dos cidadãos, mesmo nos Corsos organizados.

Como afirma um estudioso da etnografia, essa participação "é desejada para a animação do desfile e assim vemos os mais variados foliões nos espaços entre os carros, fazendo a sua festa, exibindo as suas máscaras e facécias, pregando as suas partidas, enquanto simples curiosos, mesmo à paisana, podem ir ao lado dos mascarados" (in José Alberto Sardinha, Tradições Musicais da Estremadura, Tradisom; 2001, p. 199);

A forte carga satírica aos costumes, com uma grande componente de ironia política e social, assumindo, na Tradição do Entrudo português, um palco para a crítica aos "desconcertos do mundo" de tradição popular, é uma das imagens de marca do Carnaval torriense.

Esta fidelidade à matriz cultural do Entrudo português, traduz-se na arruada, na presença de Zés Pereiras e Cabeçudos, nas "matrafonas", no “Enterro do Entrudo”, e em muitas outras manifestações que fazem com que o Carnaval de Torres se reclame, justamente, desde há longos anos, o "Carnaval mais português de Portugal". Mais: é, actualmente, provavelmente, o único Carnaval português de Portugal, assumindo-se como uma forma de resistência à aculturação e de defesa do património cultural nacional.

(in http://alunos.lis.ulusiada.pt/11077805/historia.htm)

Este ano, o Parlamento Europeu celebrou o centenário do Dia Internacional da Mulher com uma série de eventos realizados entre 3 e 8 de Março, em Bruxelas e Estrasburgo. Registando os progressos alcançados em termos económicos, políticos e sociais, os eventos alertaram igualmente para as desigualdades subsistentes, sobretudo em matéria de pobreza feminina, diferença salarial, acesso ao emprego e protecção da maternidade.